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風采
大師簡介

玉雕大師韓建新

遼寧省工藝美術大師;

鞍山市工藝美術大師;

大連市手工藝術大師;

鞍山市玉石雕刻大師;

鞍山寶玉石協會會員;

鞍山市工藝美術協會常務理事。

1980年出生在福建省莆田市一個農民家庭的我,自幼喜歡畫畫,后不顧家人反對,一直將畫畫視為自己最喜歡做的追求。當時,我的家鄉還很貧困,小學、初中都沒有教師,也不開美術課。憑著自己的愛好和興趣堅持自學,借來畫冊,照上面的人物臨摹。不僅畫,還用橡皮泥捏小人兒,捏各種人物臉譜,形像生動。功夫不負有心人,初中三年,打下了很好的繪畫功底。

為了追求玉雕藝術,發展玉文化產業,從祖國大東南的福建莆田,北上6000里,來到祖國大東北的遼寧岫巖。奮斗十年,開辟了一片天地,干出了一番事業。

學習玉雕軌跡:

福州學藝

2002年,人物作品《渡世三十三觀音》被廠方選中參加浙江省工藝美展,獲得金獎。

2007年,拜福建省工藝美術大師劉金坤為師,進入劉大師的石雕廠學習深造,專攻佛像雕刻。

岫巖創業

來岫巖后,我認識到,自己當初跟南方師傅學的藝,作品形成了南派風格。如今來到北方岫巖,必須用心學習北派工藝,做到南北結合,全面提高自己的玉雕技藝。于是,主動拜訪當地玉雕名家,向他們請教、學習并拜中國玉雕大師車紹國為師,向他學習雕刻大型山水作品技藝。后來,我又結交了大連市貝雕藝人、中國工藝美術大師金阿山,并拜他為師,向他學習貝雕技藝。


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佳作
獎項

2015年,我在岫巖創辦了自己的玉器廠。同年,創作的《瑤臺步月》,獲得中國玉石雕刻天工獎銅獎。

2016年,獲得了鞍山市玉雕大師和大連市手工藝大師榮譽稱號。

2017年4月,當選鞍山市工藝美術行業協會常務理事,5月,獲得遼寧省高級工藝美術師榮譽稱號。

改革了河磨玉雕刻工藝,雕刻的玉觀音收到了很好藝術效果。不少人慕名上門,帶料加工玉觀音。

成就只能代表過去,未來需要去創造。藝術永無止境,前進途中的座座高峰,還要我去努力攀登。

創作談
韓建新:佛緣與藝術,不忘初心,方得始終

“不為自己求安樂,但愿眾生得離苦。”每一尊玉雕佛像的誕生,都表達出我對于佛家文化的無限信仰與敬重。在佛家中有這么一說,制造佛像是一件功德無量的事情。我循著這一說法,癡迷于佛像的雕琢,努力將藝術與佛教人物完美融合,去感悟佛教的博大精深。同時,也在為弘揚佛教文化貢獻綿薄之力!

從孩童時期起就喜歡佛教人物,到現在雕刻佛教題材的玉雕作品,一直在一點一滴地積累和成長,在不斷探索與創新的過程中,對于佛像的雕刻有了更深的感悟。有不少參觀過佛像的朋友都相互交流自己的體驗,他們說看到玉雕佛像的第一感覺就是怎么那么親切,仿佛他就在和你進行交流一樣,而且立刻就讓你浮躁的內心平靜下來。

佛像藝術的出現,是公元一、二世紀的事情。那是一種受到古希臘文化影響、印度文化和西域文化相混合的「犍陀羅」文化的產物。

當佛教傳到中國漢民族地區后,漢文化的傳統觀念也通過佛像制作者的雕塑反映在佛像的容貌和服飾上,因此在漢地的寺廟中出現了眾多的豐頰廣頤、兩耳垂肩、雙手過膝的「福相」的佛和菩薩塑像。

中國自古以來是個佛教大國,人們信佛,向往佛。佛像是造像數量最多的一類。包括釋迦牟尼佛、強巴佛、觀音菩薩,等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教造像中,占有很大的比例。

佛教的佛像對于佛教文化的傳播有著巨大的作用,人們可以看到各種的南南北北的各種佛像都是具有人體的美感。這些和藹的形象特征就是佛教弟子希望通過美好的形象來更好地宣傳佛家文化。佛像的美感不僅能讓人欣賞到玉雕藝術的獨特魅力,同時也會讓人在膜拜佛像的時候從心中油然而生一種身心的愉悅之情,這會讓膜拜的人們不由而然地受到佛家文化的感染和熏陶。

從前,在一座寺廟前,有兩塊石頭,它們是被人們從一座山上搬運到寺廟前的。他們的材質都是一樣的,可是它們確有不一樣的經歷和結局,因為其中一塊石頭被雕刻師雕刻成了佛像。佛像每天受到很多人的敬仰和膜拜,面前的貢品一直豐盛而又新鮮。于是那塊石頭的心里非常不平衡。它就羨慕而又幽怨的問這座佛像:“老兄啊,我們來自同一個地方,我們的本質都是一樣的,為什么我們的命運會有這么大的差距啊?”

佛像平靜地對它說:“因為我是經過千刀萬剮的啊!當我在經受這些的時候,我一直在經受著痛苦的煎熬,很多次因為忍受不了人們的雕琢而有粉身碎骨的念頭和渴望時,我是多么的想放棄,希望通過粉身碎骨和崩潰讓人們放棄對我的雕琢。可是為了我的理想和目標我一直在堅持,能夠成為佛像就在于我的堅持,一直的堅持。我是經過無數次的雕琢和磨合才成為理想中的自己啊。”

“千刀萬剮,終于成佛”。所以在今后的無數次的雕琢中,我要不斷地積累和修正,將佛像的雕琢技藝發揚光大,為玉雕這朵盛開的花朵添枝加葉!

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