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【對話大師】王覺:滿足精神需求是玉雕創作者的更高目標

2017/2/13 玉雕大師網

近日,玉雕大師網對知名玉雕大師王覺先生進行了專訪,針對當下玉雕行業現狀和未來發展,以及自己的一些思考,他做了詳細地回答。

其中,我們既感受到他對玉雕藝術的熱愛,也感受到他對玉雕行業未來發展的自信。


以下為采訪實錄:

玉雕大師網:最近在創作哪些題材的玉雕作品?更喜歡哪一類題材的玉雕作品?

王覺:廣州是玉石加工批發集散地,更注重材質,比如說翡翠,以及商業化運作模式,受地域及商業環境的影響,新玉種在推廣與創作上舉步唯艱,為了生存,作品難免要入鄉隨俗。

隨著市場由經濟自信轉向文化自信,工作室更愿意潛心開發原創性的藝術作品,從藝術語言、藝術形象、藝術意蘊全面地賦予作品的藝術價值,這是我們這個工作室的初心。

玉雕大師網:近年您在玉雕創作上多以戈壁玉材料為主,具體原因是什么?另外,在玉雕創作上最希望表達哪些東西?

王覺:玉化的戈壁石就是戈壁玉,最淺顯通俗的樸素稱謂,卻涵蓋了大漠戈壁灘上的各類玉石。

新疆、內蒙有蛋白石、三彩玉、冰糖玉、瑪瑙、碧玉、泥石、戈壁蠟……民間約定俗成的名字。后來,地方標準冠以“金絲玉”、“阿拉善玉”的美稱。由于形色質及皮紋俱佳,多以籽料出現,價錢合情合理,有廣闊的創作空間,這就是我喜愛它的原因吧。

心石合一,將各類玉石的特色發揮到極致,物類萬象、象以寄意,是以物載德、由器升道的過程。

各種玉石揚長避短,凝聚在以文化命題為延伸的系列作品上,將人類的美好祝愿、溫情祝語,通過文化表述、美學原理和工藝技巧,轉化為群眾喜聞樂見的優秀作品。

原因呢,就是因為戈壁玉具備了挖掘文化藝術表現的潛質,即優秀的玉石載體。

玉雕大師網:對于戈壁玉這種材料,您覺得它的特點是什么?具體適合哪一類玉雕大師進行創作?

王覺:由于品種豐富、形色質及皮紋俱佳,既可以做珠寶鑲嵌、文玩配飾,也可以小到掌中盈握、大到落座置于案幾。

男女老少皆爭相擁有,蔚為大觀。比如說寶石光、筋脈石、眼睛石等,自然中流淌著珠寶基因;碧玉、蛋白石、三彩玉等,謂“比德于玉”,曰“九德”,云“言念君子,溫其如玉”,故“君子貴之也”。是傳說中的女媧補天五彩遺石、樓蘭公主的眼淚、蒼天圣地舍利子。

玉文化當隨時代,適合有想法、有情懷的年青玉雕師和玉雕學院派,進行俏形、俏色、俏質巧雕。

玉雕大師網:藝術的表現形式有很多,如何理解玉雕創作的價值,以及玉雕大師在當代玉文化發展中的價值和作用?

王覺:一部玉文化的發展史就是中華文明的發展史。地球上除了石頭就是木頭,特別是石頭屬于不可再生資源。

“玉入其國則為國之重器,玉入其家則為傳世之寶”,玉石乃至精之物,附以藝術家靈魂,通過模寫、聯想、抽象的藝術創作,傳遞精神需求轉化成價值物,通過價值關系、價值規律在市場流通,這就是玉石無價的道理。佛家言:“眼耳鼻舌身意”,眼睛見到的一切是“色”,也是心靈的窗戶,好的玉雕作品可以凈化心靈,使人入靜,靜以生慧,慧能致遠。

機雕,需要有創作理念的玉雕師操縱。

對比之下,玉雕大師的純手工作品更加顯得彌足珍貴。

玉雕大師及其作品是玉石行業的領軍和旗幟。

玉雕大師網:現在玉雕行業出現了些低迷,這對玉雕大師是否會造成很大影響?如果有影響,您覺得該如何改變?

王覺:低迷,是初級的物質需求在發生改變,在高級的精神需求的作用下,大家能夠理性地分析商品屬性的價值和收藏的真正含義,心目中到底需要哪類玉雕材質和工藝檔次的玉雕作品。

唯有這樣,垃圾貨才能被淘汰,從業者被洗牌。

留下有思想、德藝雙馨的玉雕精英,對玉雕大師也是一種考驗與重生。

無疑,精簡工作室隊伍和對材質要求的提升,線上線下互動,大師聯合抱團而行,是可持續性的良性發展。

玉雕大師網:最近有報道說您要在北京開玉雕工作室,未來具體的規劃是如何安排?

王覺:去北京正是節骨眼上的安排,也是天時、地利、人合綜合作用的結果。

在人生經歷的交叉點,明白將有限的精力與物力投入到有意義的事物上。

將會是一種由量變到質變的跨越,是對“物累”的掙脫,洗滌“物欲”對心靈的污垢,拋棄“物役”的枷鎖,卸下“量產”的沉重包袱。

同時,也是深層次地挖掘文化與藝術的價值,追求“極簡主義”作品創作方式。 那是自然本真的回歸、走入創作的化境。

玉雕大師網:未來在玉雕創作上從您個人來說有哪些期許?對于整個玉雕行業來說又有哪些期待?

王覺:靜下心來,發揮創作出具有個人風格的代表性作品,通過作品來折射出戈壁玉天生麗質的美和藝術家本身的人格魅力。

未來是精神文明基礎之上的文化自信,經過數年的醞釀,玉文化與“石”俱進,將迎來玉雕行業精神需求的藝術高峰!


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編輯:路野

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