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紅山文化探秘——輝煌的那斯臺

2018/9/26 玉雕大師網

【前言】哈圖:做弘揚紅山文化的堅定傳承者

(作者哈圖,紅山文化研究會會長)

紅山文化是中華民族傳統文化的最重要部分之一,我們應該用心去領悟,用心去繼承,用心去挖掘,用心去研究,用心去弘揚。

文化是民族延續之基,文化是民族凝聚、民族生息之根本。  文化是一個國家和民族精神的延續,而優秀的傳統文化更是一個國家和民族文化與精神層面的集中表達,具有深遠的意義。

在我國歷史發展的長河中,形成了許多優秀的傳統文化,它們是我國珍貴的文化寶藏。而中華優秀傳統文化的傳承離不開文化自信,以及對文化價值的高度認同和踐行。將其與現代化相融合,能夠發揮出我國優秀傳統文化的價值力量,不斷提升我國國民文化素質和我國文化軟實力。

我們積極推出王相驪、王耀武先生的《紅山文化探秘》,更重要的是以弘揚傳統文化為出發點,宣傳普及紅山文化。

我們不是研究紅山文化的專家,但是我們會尊重自己傳統文化;我們不會固化在紅山古玉的真假判斷上,但是我們會通過對紅山文化器形認知和文化弘揚,讓更多的年輕人了解紅山文化。




輝煌的那斯臺

(作者:王相驪  王耀武)


那斯臺遺址位于內蒙古赤峰市巴林右旗那斯臺。

1977年那斯臺興修水利工程,施工工人上交了一些完整的石器,原巴林左旗博物館館長韓仁信先生到此遺址考察時,發現了一些陶片還有一件殘破的石人。

隨后翁牛特旗博物館館長王志富以5元的價格征集到一件玉雕龍,據考察也出自那斯臺。從此,那斯臺引起考古界的關注。

隨后郭大順、楊虎等諸多專家先后到此遺址考察,據調查報告介紹,該遺址地處西拉木倫河支流查干沐淪河西岸的高臺地上,南距西拉木倫河約14公里,中間被一個寬約20米的馬蘭溝隔斷,分成東西兩個部分。

東部是臺地,因受破壞擾亂,陶片、石器隨處散落于整個臺地。在東北測斜坡上清晰可見七八處窰址,有的地段發現有土壘和溝壕的痕跡,在遺址西部,文化層保存較好,有房址和灰坑,房址有圓形、正方形和長方形。整個遺址東西長約1500米,南北寬約1000米,總暴露面積在150萬平方米左右。

在此征集、采集到了大量新石器時代遺物,有陶器、石器、骨器、蚌器、石雕、玉器等,其中出土的玉器獨具特色。

圖中圓點處即為遺址所在地,下方河流即西拉木倫河。


那斯臺遺址調查過程中共采集、征集紅山文化玉器近百件,成為西拉木倫河北部出土紅山文化玉器數量最多的一個遺址。以紅山文化遺存為主,同時包含少量興隆洼文化和趙寶溝文化遺存。發現抹有白灰面的房址及圍壕殘段,應是紅山文化時期高規格的中心性居住遺址之一。

那斯臺玉器群特征顯著,尤以動物造型具代表性,有些器型在其他紅山文化遺址中至今未發現。

盡管這批玉器的原始出土位置已無法考證,但從調查結果看,能夠明確是出自居住址內,與牛河梁玉器出自墓葬內的現象形成鮮明的對比,也為了解紅山文化玉器的區域性差異提供了實證。

那斯臺遺址所出土的玉豬龍、玉鴿、玉蠶等器型都是選用透閃石玉精細雕琢而成,造型生動,極富神韻,均為紅山文化玉器群中的上乘之作。

那斯臺遺址出土的玉器與牛梁河遺址出土的玉器有共性特點,主要體現在以下幾個方面:

一、類型相同的玉器

紅山文化玉器依據造型特點和使用功能分為人物類,動物類、仿工具類、裝飾類、特殊類等五大類。牛河梁遺址出土的玉器五類俱全;那斯臺遺址玉器有動物類、仿工具類、裝飾類、特殊類等四大類,卻無人物類。


二、題材和造型風格一致的玉器

在兩個遺址出土的玉器中,題材和造型風格一致的玉器有玉豬龍、勾云形器、半圓形玉珠等。那斯臺遺址出土的玉豬龍與牛河梁遺址出土的兩件玉豬龍皆為圓雕,體蜷曲如環,頭部為豬首、大耳、圓眼、吻部前凸,面部多有皺紋,體光素無紋,背上要有一個對穿孔。

那斯臺遺址出土的勾云形器與牛河梁遺址出土的3件勾云形器均為片雕,外廓為長方形,器體兩側有左右對稱、上下平行向外伸展的勾角,中部為勾云狀鏤空。正面磨出與器形制相應的凹槽,背面多無紋飾。

那斯臺遺址出土的半圓形玉珠與牛梁河遺址出土的半圓形玉珠形制相同,平底處斜向鉆一孔。此類玉珠那斯臺遺址共計出土54件,而牛梁河遺址僅出土1件。

三、題材相同、造型有差異的玉器

兩個遺址出土題材相同玉器有玉鳥、玉蠶,但器物造型存在差異。那斯臺遺址出土的玉鳥、玉蠶造型生動傳神;牛梁河遺址出土的玉鳥、玉蠶造型簡約質樸。

那斯臺采集的玉鳥一件為圓雕,作展翅狀,背面有斜對鉆孔,形象生動;另一件為玦形,造型獨特。

而牛梁河遺址出土的兩件玉鳥,一件為圓雕,鼓脊寬尾,呈束羽狀,背面有斜鉆對穿孔;另一件為片雕,寬3.3厘米,為簡化的鳥形。那斯臺遺址出土玉蠶4件,分兩式,形制相同,均為圓柱體,頭部刻畫精細,體刻有凸線紋。

牛梁河遺址出土1件,形似蠶蛹,長6.1厘米,整體近扁圓橫柱狀,一端略有收回,另一端平齊。弧背,平底,中間背部有四道凹槽,造型簡約。

四、造型風格類似、題材存在差異的玉器

兩個遺址都出土了造型風格類似的玉三孔器,但雕琢的題材卻不同。

那斯臺出土的是一件三聯玉壁。而牛河梁遺址出土的是雙豬首三孔器和雙人首三孔器。

雙豬首三孔器呈長方體,器長8.9厘米、寬2.6厘米。器體兩端各雕刻豬首,大耳、噘嘴、形象生動,中間鉆有三個直徑為1.9厘米的圓孔,下面有四個漏斗狀小孔,另一件是雙人首三孔器,長6.8厘米、高3.1厘米、厚約2厘米,器身有三個圓孔,孔徑1.5厘米。上端為弧拱形,下端平直呈托座狀,側面下沿在三個圓孔下各恒鉆一個小孔。器兩端各雕一人首,面容略有不同。此類三孔器是紅山文化玉器中一個獨特的器形。

1、那斯臺三聯壁  2、牛梁河雙豬首三孔器
3、牛河梁雙人首三孔器


五、玉器雕琢工藝、技法一致

那斯臺遺址出土的玉器的雕琢工藝和技法與牛河梁出土玉器的雕琢工藝和技法相同。

例如,那斯臺遺址出土的圓雕玉器有玉豬龍、玉蠶、玉鳥等,形象生動;片雕玉器以三聯壁、勾云形器為代表,均為薄片狀。鉆孔技術嫻熟,依據器形和玉器佩戴的需要使用兩面對鉆、單面直鉆、兩側斜鉆等多種方法,玉器紋飾主要有陰刻直線、弧線、凸線紋等。陰線刻畫玉豬龍頭部的眼、嘴、鼻,凸線紋刻畫玉蠶的背部、鳥的羽翅等。在勾云形器的中部使用了透雕鏤空技術。無紋飾的玉器通體磨光,施紋玉器未刻畫紋飾部分均磨制得潤澤光潔。

六、玉器使用的工料相同

目前,地礦、考古、文博、歷史等學科的專家對遼西和內蒙古東南部出土的史前時期玉器進行分析研究,并且對該地區的玉礦分布情況進行了實地考察,結果迄今未在遼西及內蒙古東南部找到閃石玉礦。

有人認為該地區出土的史前玉器使用的玉料不是來自當地,而是在遼東的岫巖縣,并且多數玉器使用的玉料是透閃石軟玉。同時,他們對那斯臺遺址出土的部分玉器進行檢測分析。

據已公布的資料顯示,紅山文化時期玉器選用的玉料以透閃石為主,那斯臺遺址和牛河梁遺址出土的玉器也不例外。

從文化屬性上看,那斯臺遺址出土的玉器在種類、題材、造型、工藝等方面與牛河梁遺址考古發掘出土的玉器具有共性特點,使用的玉料大部分為透閃石軟玉,與遼海地區出土的新石器時代玉器使用的玉料相似。

同時,在該遺址還征集、采集到新石器時代的遺物,主要有陶器、石器、骨器、蚌器、石雕等,這些器物具有紅山文化時期的特點和風格。因此,那斯臺遺址出土的玉器無疑屬于紅山文化時期。

從地域分布看,牛河梁遺址位于遼西大凌河、小凌河流域,那斯臺遺址位于內蒙古東部的西拉木倫河北岸,兩個遺址地理位置距離甚遠,但均在紅山文化分布區內。

同時,兩個遺址出土的玉器又具有共性特點,這充分說明在紅山文化時期從大凌河、小凌河流域到西拉木倫河流域都有尚玉、制玉、用玉的傳統,玉文化是紅山文化的重要組成部分。

從出土玉器的數量看,據統計,目前有明確地點的發掘出土和采集、征集的紅山文化玉器有數百件,而在那斯臺遺址征集、采集的玉器有一百多件,占其中的三分之一,是目前西拉木倫河以北紅山文化遺址中出土玉器最多、最集中的一個文化遺址。那斯臺遺址出土的玉器為研究紅山文化玉器提供了寶貴的資料。(紅山文化研究會

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編輯:張雨

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