2020/7/5 玉雕大師藝術網 作者：佚名

古代男子佩戴玉器與服飾制度關系不大，但與禮儀制度密切相關。而且，正是禮儀制度，才從根本上造成了中國古代男尊女卑的社會現象。

梵琴詩中的“美玉”是指對玉的仰慕或對文字的仰慕。古人對玉的喜愛，不是因為玉的價值，而是因為玉的品質。因此，古語有云：“君子無故，玉不去身”。

玉佩碰撞并不是為了討人歡心，而是起到了提醒的作用——提醒走路時一定要冷靜和適度。快走時，玉佩的敲擊聲不悅耳，但很凌亂；慢走時，如果力量不夠，就不會產生敲擊聲；只有慢走時，平靜適度，玉佩才會產生自然的聲音。

人們坐起來也一樣。因此，它是通過外在手段加強人的道德修養的一種方式。其道德功能遠遠大于審美功能。

戰國及秦漢時期，玉佩絢爛，甚至數十件小掛件，用絲線串聯成一組雜掛件，凸顯佩戴者的雄偉威嚴。

魏晉以后，男性佩戴雜牌吊墜的人數逐漸減少，后世只佩戴簡單的玉牌吊墜。而女性仍長期佩戴雜牌吊墜，通常系在腰帶上，在路上叮當作響，悅耳動聽。

相比之下，現在玉器的道德功能已經減弱。甚至，女性玉器紋飾根本沒有道德功能，而是以審美功能和鑒賞功能為主要功能。

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編輯：張雨

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